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新型苗药竹罐针灸术

新型苗药竹罐针灸术

美丽的传说,神奇的苗医药
  在湘黔边区的苗族民间,相传有一位苗族药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人。他不畏险阻,披星戴月为人民寻找药方”。传说有一天,“他尝了一味蝶形兰花的草根,顿时满口麻辣味,急忙用水吞下,一时间,大脑如昏如麻,失去知觉。醒后回忆说:‘这草好生厉害,刚才我脑壳像烂了一样。’同行的人一看,惊到:‘药王,你全身都黑了!’药王一看果然全身不再透明,就将这草取名‘草乌’”。这个传说流传很广。在苗族地区传颂着这样的歌謡“一个药王,身在八方;三千苗药,八百单方”。至今黔东南等地的苗医,还非常崇敬“药王”,在行医过程中治好病,就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。

苗医特色
  苗族历史悠久,大约在5000年前的炎黄时代苗族先民就登上中华文明的历史舞台,那时生活着三个最强大的氏族部落联盟----炎帝、黄帝和蚩尤。以蚩尤为首的九黎部落和各部落联盟为了各自利益相继发生战争,“黄帝和蚩尤九战九不胜”,最后在涿鹿大战中,蚩尤被黄帝所杀,蚩尤部落一部分融入华夏民族之中,另外一部分则被迫向南迁徙。经过多年生息繁衍,又形成一个强大的部落联盟,称为“三苗”或“三苗国”

  由于历史的迁徙,苗族群众多聚居在山区,生产生活条件十分恶劣,山高路远,气候潮湿且变化很大,虫蛇野兽经常出没,又因居住地与外界长期相对隔绝,在“蛮不入境,汉不入洞”的禁令下,诊治疾病只能靠自己用一些草药和请巫师来治疗,既所谓的“神药两解”,所以苗族群众普遍都能认识一些防治常见病的药物,在长期的实践中积累了极其丰富的诊疗经验,为苗族医药学的形成和发展奠定了深厚在基础。


  苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医,万年苗药”之说,而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说:“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳。诸扶之而来者,举而来者,皆平复如故。”“苗父”者谁?有的学者认为:“刘向《说苑》说上古有人名苗父,……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医),巫师治病主要是祈祷禁咒术,但也逐渐用些酒、草等药物”《中国通史简编》。


苗医药概况

  苗族是我国古老的少数民族之一,勤劳的苗族同胞依靠贵州得天独厚的苗药资源,并代代苗医口传心授的积累医疗经验形成独特的苗医学理论,有“千年苗医,万年苗药”之说。

苗医药的起源与发展

  在我国丰富的民族医药宝库中,苗医药与藏医药、蒙医药并称为我国三大民族医药,但是对于现代人来说,无论是苗医与众不同的治疗方法,还是苗药生气独特的功效,都了解得不多。苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医,万年苗药”之说,而苗族医药见诸史籍的时间也很早。
  “西汉刘向在《说苑·辨物》中说:“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也,以营为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳。诸扶之而来者,举而来者,皆平复如故。”
  “苗父”者谁?有的学者认为:“刘向《说苑》说上古有人名苗父,……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医),巫师治病主要是祈祷禁咒术,但也逐渐用些酒、草等药物” 。有学者认为,汉族文献所记的苗父,就是苗族传说中的“药王爷”。


苗医特色

  苗族医药和苗族的神秘文化密不可分,苗族文化丰富多彩,具有自己的特色。众所周知,由于历史和地域等种种特定原因,苗族文化仍然保持和传承着远古华夏先民文化和古朴的原生态。苗族医药不可避免的带有浓厚的神秘色彩,至今仍然保持着某些原始的状态。苗族民间治病往往心身同治。所谓“神药两解”,苗药主要是用独门绝技单方,而治法则比较原始,巫、医不分。
  苗医药和祖国医学是同根同源,是祖国传统医学的组成部分,并且两者命运永远总是息息相关的。事实上,在历史的长河中,苗族医药借用汉字传承的部分,可能被中医药典籍所吸取而融入传统医学宝库中进而成为“显世医学”的组成部分。


神奇的苗医药
苗地多药耳,其药名诡异

  贵州地处云贵高原东部,纬度低,重峦叠嶂,此起彼伏,属高原山区。“苍山如海,残阳如血”,伟人的感慨是对贵州地形特点的一个写照。民间常常传颂着这样的歌謡“贵州生在山窝窝、不怕战争不怕拖、东边飞来原子弹、西边还在唱山歌”由于这种地形特点,随着山势高度变化而形成了亚热带、温带和寒带交织的立体气候,雨量充沛,独特的喀斯特地貌,山山有泉,县县有水,在这种特殊地理特征条件下,动植物品种繁多,矿产资源丰富,所以,被列为我国四大药材产地之一。

  贵州药材,生长在特殊的生态环境中,造就了独特的药效成份结构,这些药材被苗族先民创用后,如同藏药、蒙药一样,特殊的产地,特殊的用法,有着说不清的神奇疗效。因为先民长期迁徙且分散寨居,苗族成为只有其独特语言体系,却没有文字的民族。所以,他们只能沿袭祖祖辈辈的语言表达形式和对某些事物的称谓,以及方言土语习惯。因此,根据药材生长的环境差异,用药部位不同,他们对药材名称的称谓也不同,例如生长在不同环境中的药材菟丝子,长在土中称为菟丝,长在木上称为“女罗”,八角莲,四块瓦,矮坨坨,千里光,倒竹伞 。 

  鉴于以上所述,生长环境不同,用药部位不同,用法习惯不同,名称叫法不同,加上药效神奇,使外族人不知所措,显得诡异不解,因此,在很多厅志中都有记载,其中《凤凰厅志》中云:“苗地多产药耳……其药名诡异,非方中所载,奏效甚捷。”

苗医特色

  苗药命名,有的突出药物的特殊形貌,有的反映药物的特殊气味,有的则根据药物的特殊功效……,总之,命名形象而具体,注意实际,易懂易记。苗医很重视药物的功效,为此还编出许多口诀,各地均有,生动易记。苗药在加工炮制及剂型方面,苗族医师除多数主张用生药外,还懂得将药物通过晒、炒、浸、酒制、醋制、茶制、尿渍等加工方法,使药物减低毒性,提高药性。在用药上主张“立方简要,“一方一病”,“对症(病)下药”,以单验方治病为主。民间有“三千苗药,八百单方”之说,事实上不止如此,仅湘西一带,单方达1000多个。

  于苗族历史上无文字,对其医药的发展,历代文献记载甚少,但经过近年的实际调查,发现了苗族医药历史悠久,特色鲜关岭、镇宁、紫云苗医外出行医时,除用草药外,还喜用耳针、硫黄针、糖药针、膏药外敷、放血、推擦、刮痧等外治法,广西融水苗医用药物煮沸淋洗治精神病、癫痫等,都很有效。



神奇苗药

  • 灵芝
  • 千里光 倒竹伞 灯芯草 红火麻
  • 黑骨腾 透骨香 千舌条草 蚂蝗判草
  • 蛇泡草 四块瓦 八角莲 常山
  • 神奇苗药
  • 山当归 白龙须

新型苗药竹罐针灸术

苗族药物性味及功能分类

  苗族药物将临床用药总结为两大类,一类是冷药,另一类是热药。药物又分为酸、甜、辣、麻、涩、辛、淡等七味。 

  用药的基本原则是:热病用冷药,冷病用热药。 

  按“五经”的用药原则是:凡味甜、麻、香、辣的药物属热药,归属冷经;香、辣的药物同时归属于快经、半边经;凡味酸、苦、涩的药物属冷药,归属热经。 


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苗族医理模式

  苗族医生在认识、诊断疾病、治疗方法、理论基础等方面有其民族特点,逐渐形成了苗药的“纲、经、症、疾”理论模式以及“热病冷治、冷病热治”等用药规律。苗医对人的生理、病因医理等的分析,诊辩,其理论与中医不同。如苗医对于疾病的分类有“三十六风”、“七十二症”等学说。在病因、病理、症状、诊断、治法、用药、预防等方面都有自己独创的理论。 

  苗医的诊法也十分独特,诊断病情常用望、号、问、触,弹、蛋、听、嗅,八种诊断方法。

  苗医在长期的临床实践中,以外治为精,创造了简、便、廉、效的治疗方法几十余种。最著名的有薰蒸疗法、滚蛋疗法、弩药针疗法、纸火灸疗法、化水疗法、挑筋疗法、发泡疗法、佩戴疗法、火针疗法、酒火灸疗法、烧药火疗法、放血疗法、玉杵点穴疗法、药热敷疗法等,均很有特色。


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苗族的行医特点

  悠久的苗族发展史,必然存在悠久的苗族医药史。在民族的生存、斗争和繁衍方面,苗族医药的作用占有特殊的地位。苗族人民在长期同疾病作斗争的过程中,积累了丰富的医疗经验,具有独特的民族风格和浓郁的乡土气息。

  在我国近代史上,曾多次爆发以苗族农民为首的农民起义,涌现出众多有精湛医术的苗族医生,在治疗刀伤、枪伤、骨伤等方面取得了极大的提高。当年北洋政府总理熊希龄对苗医只用药物使子弹从肉体中退出惊叹不已,挥笔写下:“子弹无足自退出,全凭苗医华佗功。”

  治疗外伤技术是苗族人民不屈不挠长期征战的必然结果。苗族医师不仅在反封建、反压迫的斗争中发挥了重要作用,而且也为中国革命作出了自己的贡献。红军长征经过湘黔地区时,苗族医师以自己精湛的医术为红军伤病员服务,受到贺龙同志的赞扬,并多次强调要动员苗族医师随军前进(引自《红旗飘飘》)。

  外出行医也是苗医一大特点。随着苗族地区经济和文化的发展,苗族医药逐渐受到广大城镇人民的喜爱。他们除了在市场上摆摊卖药,行医治病之外,往往爷孙相携,夫妻相伴,外出行医,足迹遍及祖国大江南北,声誉传遍长城内外。


取法于弩药针疗法

  虽然苗族生活在植被繁茂、药物丰富的地区,但苗族早期迁徙频繁,所到之处大多是人迹罕至的荒僻山区和瘴疠之乡,自然条件十分恶劣。苗族的许多有名的治疗方法和用药经验,就是来源于这种生存斗争。如苗医著名的糖药针疗法,是一种独特的外治疗法,此法广泛流传于贵州西南和西北大部分地区,贵州关岭镇宁、紫云等地的苗医,用此法几乎走遍了全国各地。

  糖药针疗法溯源于古老的弓弩上应用的弩药,从弩药的成份上看,主要是古代苗人将“见血封喉”的剧毒药汁敷涂于弩箭尖上,以猎取虎豹等凶猛动物,但其他民族也有弩药,而苗族都能将它应用在治病上,可谓是一创造。苗族在应用弩药的漫长过程中,配制者为适应治病的需要,有意减去了其中的剧毒成份,加入蜂糖等降低药物毒性的成份,用特制的排针或三棱针沾药汁刺于患处,其操作简便,治疗迅速,副作用小,糖药针是苗医独特的外治法,是起源于苗族古代狩猎活动而发明的弩药,这正是苗族医药起源于古代生活和生产实践的有力佐证。苗药竹罐疗法即将弩药配方及民间验方配成药包或外敷擦剂,结合弹式三棱针针刺放血,将药气引入病灶区域,达到治疗疾病的目的,该疗法既发挥了苗药的独特功效,又将苗药与拔罐、刺络排瘀、放血疗法、针灸点穴、现代医学,无菌观念组合在一起,疗效更好更安全。避免了交叉感染。


新型苗药竹罐针灸术

  由于苗族本身无本民族文字和史实的记载,故其医药的起源难于考证,但从众多的其他文献和传说、古歌中,仍可窥知其具体情况,其特点一是起源较早,历史悠久;二是起源于苗族人民生产和生活实践。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区,较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。至今在苗族地区,几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法,有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物,形成人们应用草药极为普遍的特点,具有“百草皆药,人人会医”之称。

  苗族是只有语言而没有文字的民族,所以苗医没有付诸文字的医药论著,仅以师承父授,或以苗医歌诀口传心授为传播方式。很多人都知道有句话评价苗药和苗医,叫做“知其好,不知其为何好”。这是苗医苗药难以为外人所知的原因之一。


新型苗药竹罐针灸术

  鉴于苗族没有文字,苗族医药的传承主要是拜师学艺,口传心授的方式。相对于那些登上大雅之堂的,地位比较显赫医学的“显世医学”来说,口传心授没有能够登上大雅之堂而带有浓厚神秘文化色彩的部分,便是所谓之“隐世医学”即(苗医药学)。

  因种种条件的制约,发掘整理,兴灭继绝,弘扬光大,有相当的难度,得靠持久的努力,不可坐视其处于自生自灭状态,甚至后继乏人。为此,我们必须挖掘、整理、提高、规范,完善苗医药理论,是提高和发展苗族医药最好最便捷最可靠的途径之一。

  总的来说,苗族医药经过数千年的文化沉淀和无数代人的实践积累和潜心研究,已经成为一个理论体系较为完备的独立学科。

  在国家大力推进医药卫生体制改革,发展中医药和民族医药的新形势下,人们健康观念的变化和医学模式的转变,以及老龄化社会进程的加快,苗药的价值在国内外引起了越来越多地关注。贵州苗族在长期与疾病作斗争的实践中,积累了丰富多彩的独特医药经验,形成了苗药鲜明的特色,它以地道药材,偏方治大病,疗法简单易行,深受百姓欢迎喜爱。与其它各民族医药共同构成了我国传统医药,成为我国乃至世界传统医药的重要组成部分,也是人类共同的财富。贵州苗药被联合国教科文组织评为“2005年最佳促进可持续性发展文化实践奖”。苗药是全球唯一被选中获奖的民族医药文化。在全国创造了六个第一:申报品种数量全国第一,申报品种评审通过率全国第一,品种剂型的数量占全国第一,民族药生产企业通过GMP认证的数量全国第一,民族药的销售量全国第一,获得中药民族药独立知识产权证书的数量全国第一。


苗药竹罐纸火灸疗法

  苗药竹罐纸火灸疗法是苗医常用特色外治法之一, 主要是采用有千年苗医,万年苗药之称的有活血化瘀、温经通络、祛寒除湿。解毒抗炎等独特功效的天然野生的苗药煮罐后进行刺络拔罐排瘀 就是将拇指粗细的竹罐放入煮苗药的锅内煮沸,然后寻经取穴,在适当的穴位上将皮肤扎针刺破,把已经加热的竹罐从药锅内捞出,趁热拔在患处。等到竹罐内的水蒸汽温度降低后凝结成水,就产生很强的负压,通过药力、热力和竹罐的吸力将患处的瘀血顺利地排出来,使气血畅通,消除病痛。竹罐刺血疗法属于刺血疗法的一种,千百年来一直是秘而不传的民间治病绝技。

  苗药竹罐疗法就是讲苗医外治法与竹罐刺络排瘀法相结合。既发挥了苗药的独特功效,又发挥了竹罐刺络排瘀的特长,体现苗医理论 “气以通为用,血以散为安。”。具有促进局部血液循环,解痉,增强局部新陈代谢的作用,如腰腿痛、神经痛、风湿、类风湿、痛经、前列腺炎等。是苗医排毒攻毒疗法的代表之一。

  功效:其将药物的有效成分通过药煮竹罐的围热作用,将药气沿针刺部位送入人体皮肉与经脉之间,发挥解毒、散寒、舒筋活血、通络开窍、化瘀消滞等作用,促使人体经络、血管上下交环,解除瘀阻而得到调和通畅,从而恢复各自的正常功能。从而达到治疗疾病的目的。


苗医药特色疗法的传承及创新

  传承:竹罐刺络疗法治疗疾病由来以久,相传是1800多年前,华佗结合了拔罐和刺血疗法的优点,发明了中药竹罐刺血疗法,相传华佗曾用此疗法给曹操治疗过头痛病。 我县猴场镇苗医就常用苗药配合竹罐刺血(局部刺络后用苗药煮罐后拔患处)疗法治疗颈肩腰腿痛疼痛,并取得满意疗效。既发挥了苗药的独特功效,又传承了竹罐刺血疗法的优点  因为苗药,生长于远离尘嚣的苗区深山,千万年以来,吸收了无尽的天地灵气。苗医,传承苗族千年医学秘术,发挥独特的地理条件和丰富的药材资源,调配草药中所具有的特性与万物相生相克的道理,得以炼治出良方以解病疾。民间就常有“千年苗医,万年苗药”之说由于苗人所处生活环境多在深山,土地贫瘠,交通不便,身染疾患时,只有就地取材,利用时代相传的秘方,采挖一些草药来解病疾,在上千年的用药实践中,通过不断的积累、改良,形成了自己一套苗人独有的治病良方。苗医外治法多种多样,以“疏通筋脉,通气散血,拔毒祛风”,效果悦人,苗药竹罐疗法是苗医外治法之一,运用刺血对筋脉的刺激及苗药“四大血”等辛温活血通络的药来达到“疏通筋脉,通气散血,拔毒祛风”的治疗作用 。法集刺络、拔罐、热疗、药疗与一身,见效快、疗效好。

  现代医学认为:竹罐具有机械刺激作用,竹罐在药锅内煮后,罐内形成负压吸力甚强。可使局部毛细血管充血,甚至破裂,红细胞破坏表面瘀血,出现自家溶血现象,随即产生一种类组织物质,随体液周流全身,刺激各个器官,使其功能增强,提高人体抵抗力,此外,负压的刺激通过皮肤感受器和血管感受器反射途径传至大脑皮层,调节兴奋和抑制过程,使之趋于平衡。竹罐还具有极强刺激作用和药物作用特点 。

  针具创新:传统的苗药竹罐疗法在操作过程中,刺络工具大都为瓦片及破碎的玻璃片。或者废弃的注射器针头。容易感染多难以控制针刺的深度而给患者带来疼痛,且皮肤角质层屏障限制了弩药渗透局部和经皮吸收的生物利用度,从而降低了患者对此疗法依从性及其临床推广应用,改良后的弹式三棱针正好解决了这一技术难题。改良后的 弹式三棱针技术可以直接刺入皮肤。还可以达到筋膜层 给药快速准确且不良反应小;并可根据患者局部皮肤的具体情况灵活调节 三棱针的深度,且一次性针头避免了患者之间的交叉感染 ,有利于临床推广应用。 

  药物组方创新:在传统组方的基础上,结合我县古邑镇苗医的治病特点,特别是有五代苗医传承的苗医老潘秘传经验总结出“古邑秘传方”进一步扩大了组方范围:鬼针草高血压苗药秘传方、糖尿病苗药秘传方、和尚头痛风苗药秘传方、白龙须风湿骨病苗药秘传方、一把伞失眠苗药秘传方。灵芝冠心病、高血脂、高血压、高血糖苗药秘传方、锁阳前列腺腰痛秘传方。

  理论创新:将中医经络经筋理论。软组织外科学理论。骨正筋柔学说、苗医四大筋脉理论用于指导临床,将针灸与苗药竹罐疗法一起组合来治疗疾病,临床取得满意疗效。新型苗药竹罐针灸劫刺点经筋疗法将“劫刺点经筋疗法”与中医“圆运动气血循环理论” “子午流注”理论。“阴阳五行”学说相结合。运用“五行舌诊诊断法”,将中医“内病外治”“外病内治”灵活运用。比如五行舌诊发现“肝郁气滞”,就要对胸腔及肝筋的循行路线进行检查,同时调整经筋痹症及胸腔的解剖结构。对许多慢性病、疑难病、杂病方面的治疗有较好的指导意义,做到筋骨气血同调,行气和血之效

  精准治疗:苗医四大筋脉理论中有“筋行气,脉行血”的论述,筋脉的特点是“以通为用,以畅为安,以塞为病,以绝而亡”,苗医外治法多种多样,以“疏通筋脉,通气散血,拔毒祛风”,这与中医的“卫(气)脉外,营(血)行脉中”“不通则痛、痛则不通,通则不痛”很相似。由此可以看出,筋行气与卫行脉外中的筋与卫外系统是调节“气”的系统,脉行血与营行脉中是血循行系统,刺激筋及卫外系统可以调节气,从而可以促使血液循环营系统发生相应变化而达到治疗疾病的目的。

  “骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙”骨是支撑体系。筋是网状的纲领体系,肉是充实体系及调节体系,相当于法码,根据筋骨平衡的需要而自动增加或减轻。脉是供给及运行体系,将血液中的营养输送到需要的地方,受卫气的控制。

素问•生气通天论》:“谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命。”  骨正者,骨的正常运动功能,正有从一从止从足之意。意思是骨的正常功能活动范围,筋柔则,筋要能屈能伸也,柔在说文中有:能曲能直叫柔,直者能曲,曲者能直叫柔讲的是筋正常的功能活动。如果筋病了,则<素问长刺节论》:“病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹。”有筋肉挛缩紧张,骨关节疼痛的症状,所以临床中触诊断及主诉就很重要,劫刺点筋经疗法对各条肌肉的触诊有较祥细的方法。更能准确诊断,有的有症状及压痛点,有的只有筋肉紧张没有压痛点。达到《素问·调经论》曰:“病在筋,调之筋;病在骨,调之骨。燔针劫刺其下及与急者;病在骨,焠针、药熨。

  追风伞、青风藤、黑骨藤三味主药材与数十种当地独有的药材组成,对急慢性风湿性关节炎、类风湿性关节炎等疾病均有明显疗效。

  纸火疗法"是专对骨科疾病的患者。该法是在施治的穴位或部位点燃药纸,通过穴位、部位的强热刺激和药物成分的双重作用,达到刺激生灵能,扶助内能,舒筋通络,温散冷毒,祛除毒邪,促进康复的目的,体现苗医"气以通为用,血以散为安"的理论,具有促进局部血液循环,解痉,止痛和增强局部新陈代谢的作用,可以祛风除湿,舒通筋脉,散寒止痛,通气散血。贵州苗药处于贵州黔西南黔山秀水,地理条件优越,大山瑰宝,遍地都是新鲜药材,黑骨藤、四块瓦、川穹、见血飞、鸡血藤这些治疗骨病的药材配方都能第一时间采摘入药,保证了药草的鲜活性,这是来自大山的馈赠,也是来自苗族医药心口相传的承载。多难以控制针刺的深度而给患者带来疼痛,且皮肤角质层屏障限制了弩药渗透局部和经皮吸收的生物利用度,从而降低了患者对此疗法依从性及其临床推广应用,改良后的弩药针正好解决了这一技术难题。改良后的弩药针技术可在皮肤角质层上打开垂直可见的通道,给药快速准确且不良反应小;并可根据患者局部皮肤的具体情况灵活调节弩药针的刺激频率和深度,且一次性针头避免了传统弩药针导致患者之间的交叉感染。


慢性病的诊断治疗思路

  内经指出:正气内存邪不可干,明代名医张景岳认为“阳动而散故化气,阴静则凝故成形”

  正之意:从一从足从止也,守一为正。一动,动则生阳,阳动而散故化气,一静,静则生阴,阴静则凝故成形,是一的动静有止才能产生正气。一者,坎中一阳也,坎中一阳的温升生发则阳动而散故化气,即冬至一阳生也,坎中一阳的敛降则阴静则凝故成形,即夏至一阴生也。即清升浊降也

  一升一降化生中气。一的运动受中气的需求所控制。一的圆运动受阻,则中气不能化生,则诸疾生也,故有允中执一之说,以一以贯之之说也,多言数穷,不如守中。一为阴阳合一之运动也。然清阳不生,为寒湿所困,浊阴不降,为燥热所扰。重在清阳之生,生清阳是本,降浊阴是标,所以然者,水能克火,火不能克水也,降浊阴之后必生清阳。一藏与精气之中。浊阴之降,必也辛温化雾成气(生温),在用甘寒敛降以凉降则阴液生也。如半夏与五味子,麦冬之类配伍。清阳之生,必温经散寒为主。

   外治方法是在人的体表太阳区作刺激,刺激了人体卫气的感知系统,从而引起营系统的血液循环重新分部能量,形成太阳太阴之间的气血运动 ,恢复大自然的正常气候功能。“聚则成形。散则成风”成气也。把有害变成有利也可以促使人体脏腑组织器官功能也随之而变化, 从而可激发,恢复人体内本能的新陈代谢及能量代谢即自愈力,产生正气(阴阳自正中气自生叫正气)。达到消除疾病的目的。 

  火土合德,火得土藏,浊阴自降。培土生金(津)也。水土合德。水得土蓄则清阳自生。扶木松土而水得蓄也。



特色疗法

  • 压痛点分布图(筋行气-治筋调气)
  • 脉道分布图(脉行血-刺络调血)
  • 脉道分布图(脉行血-刺络调血)
  • 特色疗法
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  • 弩药针疗法
  • 苗药火疗
  • 竹罐纸火灸疗法